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Omzab de Ghardaia W. d'Algérie

Photo de mozabite

mozabite

Description :

Mozabite civilisation unique depuis des millénaires
nous ne dirons jamais assez combien des hommes ont pu lutter à contre-courant pour préserver dans un climat délétère généralisé, des vertus et des valeurs ancestrales.
C'est le cas de l'admirable communauté mozabite. Les Algériens peuvent, en effet, se flatter de compter parmi eux des hommes parmi les plus vertueux, les plus utiles et les plus intègres de toute l'humanité. Leur discrétion et leur grande humilité sont telles que ces compatriotes sont très peu connus ou alors si mal. Les Mozabites habitent cinq villes, dont Ghardaïa dans la vallée du M'zab, au nord du Sahara, où ils se sont réfugiés après la terrible destruction de Tahert la Rostémide. Les Mozabites sont très pratiquants, mais sans aucune ostentation. Ils sont très solidaires les uns des autres et vous ne verrez jamais l'un des leurs mendier ou être contraint de voler pour nourrir les siens. Ils sont presque tous des commerçants très actifs aux quatre coins du pays.
Le travail est pour eux un acte de foi. Ils ne pratiquent jamais la tromperie. Ils sont la rectitude même. Ils sont d'une sobriété exemplaire, au point qu'il n'est pas permis aux membres de leur communauté de faire étalage de leurs richesses. Ils préfèrent s'offrir le luxe discret à l'intérieur de leurs demeures ou de leurs maisons d'été et rouler dans des voitures utilitaires, les plus discrètes possibles. Pas parce qu'ils craignent le fisc, mais parce qu'ils abhorrent le gaspillage et qu'ils considèrent comme un péché mortel le fait d'étaler ses richesses devant les démunis. Même leurs mariages sont strictement normalisés.
Il n'est pas permis de régaler les convives plus que les plats convenus. Chorba et couscous. Pour éviter que les moins fortunés ne se ruinent en dépenses superflues. Lors des mariages collectifs, des jeunes, issus de familles riches, se portent volontaires pour la même cérémonie, juste pour que ceux qui ont été mariés par la communauté ne se sentent pas humiliés.
Il règne chez les Mozabites une discipline et une rigueur à toute épreuve. Même les femmes ont leur hiérarchie et leur propre organisation. Malheureusement, la terrible dévastation de la société algérienne n'est pas restée sans impact dans cette remarquable communauté. Ils ont accusé avec beaucoup d'amertume que des jeunes Mozabites aient succombé au chant des sirènes de la débauche et de la vanité.
Mais ils n'ont jamais hésité à se séparer du membre corrompu, même si cela leur a coûté en larmes et en deuil. Leurs autres compatriotes seraient sidérés de les connaître vraiment. Les Mozabites sont dignes du plus grand respect. Ils ont d'autant plus de mérite qu'ils ont toujours méprisé ce qui est vain et futile. Merci à eux d'exister. article INFOSOIR
Anouar B.

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La tempête du Niqab

La loi contre le Niqab est en train de poser beaucoup plus de questions
qu'elle n'apporterait de réponses !
 La tempête du Niqab
 
Par Dr. Brahim Benyoucef, expert consultant
en sciences sociales

 L'initiation du projet de loi 94
suscite beaucoup de questions
dont : Pourquoi tout un projet
de loi, pour un fait des moins
fréquents? Est-ce que la proportion infime
des femmes qui portent le Niqab (soit une
dizaine de cas sur des centaines de milliers
de femmes musulmanes) justifie réellement
la proposition d'un projet de loi; y a-t-il un
réel effet ou impact qui puisse justifier l'effort
de légiférer ? Pourquoi maintenant ? Qu'est
ce qu'il cache? Serait-il pour dissimuler un
autre projet (jeux de diversion)? Ou, serait-il
pour calmer une opposition à court de projet
et, qui se recherche dans les restes du dé-
funt ADQ?
Quelque soit la raison, il y a lieu de constater
que le projet est maigre et sans consistance;
il vient cibler en particulier un cas de figure,
parmi les plus rares et dont l'effet et la pré-
sence ne sont qu'insignifiants (il s'agit en
l'occurrence du Niqab) pour lequel le projet
de loi consacre les 2/3 de son contenu. Le
projet se présente ainsi réducteur et simplificateur.
Il est décevant de constater une fois de plus
que la question des accommodements revient de nouveau et prend place dans l'agenda des jeux des médias et des partis politiques. Ce jeu dangereux vient vider la diversité de sa richesse; creuser les fossés entre
les citoyens, consolider les clivages et vient
sacrifier des débats plus pertinents et des
enjeux plus importants au profit de la manipulation médiatique et politique.
Ce jeu porte atteinte plus particulièrement
aux citoyens québécois de confession musulmane, à cause de l'amalgame qui ne fait
que nourrir les préjugés à l'endroit de cette
population qui n'a cessé d'être la cible et la
victime de ces man½uvres; voire victime
d'une Islamophobie croissante et entretenue
grâce à ce genre de gestes.
Ce jeux vient aussi remuer une fois de plus
la question des accommodements qui n'a
comme effet que le soutien du jeux des mé-
dias et des partis politiques selon un agenda
bien déterminé.
Il est ainsi à déplorer la manipulation de la
diversité, pour des fins politiques, partisanes
et électorales;
Attentions aux fausses manoeuvres
Il y a lieu de rappeler qu'il est grand temps d'
épargner les enjeux qui touchent à l'avenir
du Québec dont la diversité et la vie en harmonie et la prospérité sociale et économique, du jeu de la manipulation médiatique,
des man½uvres politiques et de la compétition électoraliste;
Il est grand temps d'arrêter de bousculer
l'opinion publique avec les faux problèmes et
cibler les vrais enjeux ;
Il est judicieux de ne pas céder devant les
pressions des médias et des groupes d'inté-
rêts; au risque de sacrifier l'avenir des géné-
rations montantes et évoluant dans la diversité;
Il est fortement exigé de cesser de prendre
les femmes et les croyances en otage; aussi,
de cesser de relier faussement ce qui relève
du droit et du libre choix surtout en matière
vestimentaire, aux inégalités, entre femmes
et hommes;
Et, enfin d'écouter ces femmes qui ne cessent de proclamer haut et fort leur libre choix
et qui ne cessent de revendiquer, à raison, la
liberté et le droit de choix quant au vestimentaire et autres aspects de la vie; et cesser de
se positionner en tuteur, pour interpréter à
tort leurs positions;
Pour une action judicieuse
Il est temps de s'attaquer aux vrais enjeux et
identifier les vrais défis.
Enjeux et défis à relever
S'attaquer aux vrais problèmes et aux vrais
enjeux et défis : dont la gestion de la diversité, caractéristique principale socioculturelle
de la société québécoise et canadienne en
général (voir les statistiques récentes à ce
propos, faisant cas de en 2015, de 30%,
environ la part de la population issue de
l'immigration); dont le développement social
et économique pour construire une nation
forte qui peut s'arracher une position confortable dans le contexte de la globalisation;
dont la lutte contre le racisme et la discrimination, pour une vie meilleure et en harmonie
entre les Québécois; prévoir de meilleures
conditions pour réussir l'intégration des nouveaux arrivants qui ressentent les plus grandes frustrations de voir leurs rêves confisqués, ne trouvant pas d'accès à des emplois,
au moment où ils ont des niveaux de scolarité des plus élevés; au lieu d'occuper les
esprits avec de faux problèmes et de créer
des fossés et des sensibilités entre les citoyens stigmatisés en Nous et Eux;
Les valeurs de la société québécoise : au
c½ur du projet de société
Valoriser et renforcer les principes fondamentaux de la société, dont : les valeurs de
droit, liberté et égalité, en tant que repères
centraux pour la projection et l'encadrement
socioculturel;
Une laïcité ouverte, voie pour une vie en
harmonie
Promouvoir une laïcité ouverte garante de la
liberté de croyance et de la neutralité de
l'état et source de l'épanouissement socioculturel et spirituel de la société;
Balises raisonnables pour des accommodements pertinents:
Les accommodements demeurent un privilège et non un droit, donc inutile de confiner
le principe dans une législation ferme et
étroite au risque de le vider de son sens et
de le rendre inefficace; mais laisser place à
une logique de négociation et de médiation à
baliser grâce à la mise en place d'un code de
conduite ou un guide du processus, sous
forme de principes généraux et de grandes
lignes;
Les chantiers de l'entre connaissance :
pour lutter contre le préjugé
Initier les agents des services publics à la
diversité pour une meilleure compréhension
de l'autre et pour une meilleure prestation de
service public et, pour éviter les préjugés,
malentendus et conflits et, développer les
chantiers de l'interaction culturelle dans le
contexte de la diversité, pour réhabiliter
confiance et sécurité et développer un climat
de vie en harmonie entre les citoyens;
La tempête du Niqab : Quel traitement
pour quel problème ?
Le Niqab demeure et doit le rester une question qui relève de la liberté de choix et du
droit de vivre pleinement sa spiritualité et
réaliser son épanouissement; elle touche au
cheminement personnel; droit et choix à
respecter et à épargner, loin de toute surenchère ou interprétation abusive qui voudrait
le lier à la question de l'inégalité. Si Toutefois
si couvrir le visage pose un problème quelconque de sécurité et d'identification, selon
une proportion et fréquence aussi imposantes que cela génère des problèmes et justifie
par conséquent un geste; il faut replacer la
question sans amalgame, dans son vrai
contexte et lui trouver issue dans le contexte
d'une politique globale d'identification; et
que celle-ci se fasse sans liaison ni à la diversité, ni aux accommodements et ne doit
cibler un modèle en particulier.
Loi 94, projet préjudiciable à retirer
Projet démesuré et sans aucun impact, si ce
n'est celui de porter atteinte une fois de plus
aux libertés et aux droits fondamentaux et de
faire la promotion de l'islamophobie, à travers de faux gestes qui viennent à chaque
fois qu'ils ont lieu, cibler les citoyens québé-
cois de confession musulmane et creuser
davantage d'écarts et de fossés entre les
citoyens et réanimer la flamme du racisme et
de la discrimination..
Conclusion
Il est à rappeler que les manipulations mé-
diatiques et les man½uvres électorales ont
très longtemps apporté préjudice à la société
toute entière et aux citoyens de confessions
musulmane, en particulier, à cause des
amalgames que viennent semer de temps à
autres les sorties médiatiques, soutenues
par de faux gestes politiques, qui sans le
moindre doute viennent nourrir les préjugés
et creuser des fossés entre les citoyens et
nourrir l'Islamophobie, à tendance croissante
de nos jours.
Aussi, à rappeler que la vie en harmonie,
constitue un noble défi à relever, dans une
société fondée sur la diversité.
Pour réussir ce défi, il y a lieu de s'attaquer
aux vrais enjeux, dont le développement
social et économique, l'intégration harmonieuse des nouveaux citoyens, la lutte contre
le racisme et la discrimination et la promotion
des grandes valeurs qui font la fierté de la
société québécoise, dont liberté, droit, égalité, justice et équité.
Le projet de loi 94 n'a aucune utilité et, aucune raison objective ne le justifie, pas moins
la tempête artificiellement entretenue du dit
Niqab et, il devient urgent par conséquent
que le projet soit retiré.
Le Niqab doit être entendu en terme de libre
et conscient choix, à respecter, à épargner
des surenchères et des fausses interprétations, qui veulent de force en faire un signe
d'inégalité, faisant fi du libre choix et de l'opinion des femmes que l'ont prétend à tort,
défendre et libérer.
Toutefois, si couvrir le visage pose un quelconque problème d'identification, que cela
trouve issue dans le cadre d'une politique
d'identification, si celle-ci voit le jour.


Par Dr. Brahim Benyoucef, expert consultant
en sciences sociales
 
Source http://www.maghreb-canada.ca/journal/2010/n84_8.pdf
 


 
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#Posté le jeudi 29 décembre 2011 16:22

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